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    唐初，有道人司马承祯，师从上清一系真传，做一篇《坐忘论》，阐述道家修炼之秘。

    吕祖得之，如获至宝。以武入道，传下了纯阳核心的《坐忘经》。

    王庆研读了《坐忘经》，才知道为什么无论自己，还是见到的全真弟子，用起纯阳的武功总觉别扭。

    《坐忘经》的核心是聚气。

    修炼圆满的《坐忘经》可以在丹田内开辟五个虚丹。不但有辅助调息的作用，更能提前储备相当的真气。

    真正纯阳弟子，剑气的释放，是优先使用虚丹的储备。故而能够持久弥坚，攻势威猛。而不是王庆学自一刀流的那种，倾尽所有的拼命模式。

    王庆刚学会三环套月时，就觉得不对了。以他道家内功的深厚，也不过最多能全力使用五剑。这要是当年纯阳弟子都这水平，怕是稍微大一点的场面，就不敢参与了。

    而其中，王庆最感兴趣的招式，就是一招坐忘无我。

    这招和之前王庆动心的《养心诀》一样，都是一种防御功法。

    同样可以把神识，气血和真气按一定比例转换。也同样可以真气外放，形成极强的防御力。

    而且不同于《养心诀》借助对经脉和穴道的熟悉，刺激经脉，短时间内爆发出更强的防御力。由于五个虚丹的存在，《坐忘经》的爆发更简洁，也更容易控制。

    之后的几天，王庆就一头扎进了《坐忘经》的学习中。纵使经文佶屈聱牙，但是对于遍读道藏的王庆来说，比练字轻松太多了。

    一转眼，就是六天过去了。

    王庆终于顺利的在上，下丹田内，各开发出一枚虚丹。下丹田的虚丹比较正常，圆滚滚的，只有王庆玉丹的十分之一大。

    虚丹一成型，玉丹内就蔓延出一道细细的紫雷，连了上去。虚丹上是没有紫霄神雷的符纹的，还不具备转化紫霄神雷的能力。但是玉丹内出来的这道紫雷，正在慢慢地在虚丹上浸染出符纹。

    王庆大喜，观察紫霄神雷的符纹太耗神识了。就算以王庆现在的神识水平，也只有几秒钟的观察时间，难窥全境。

    但是虚丹的浸染是个缓慢过程，王庆完全有能力时时观察。

    上丹田那把小剑，不出意外的又闹幺蛾子。凝出的虚丹，依然是柄小剑的形象，王庆对此已经见怪不怪了。

    中丹田一直没有凝聚地丹，是王庆的一个心结。现在的环境，炼体实在太难了。

    但是有了《坐忘经》后，王庆突然惊奇的发现，自己炼体有望了。

    通过坐忘无我，王庆可以把近乎三成的真气和神识，转化为气血。得此补充，炼体进展可谓一日千里，与之前的龟速不可同日而语。

    王庆对《坐忘经》更上心了，根据描述，练至圆满，能把转化的比例提到六成，单是想想，就觉得心情舒畅。
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